L'Histoire dissimule des faits, parfois même des évidences et lorsque dévoilés, nous ressentons de la colère, nous ne pouvons comprendre pourquoi des sociétés ont occulté une vérité historique. En abordant la question de la déportation homosexuelle, je n'ai pu faire autrement que d'être enragé contre un bon nombre de personnes et d'institutions : le peuple, le gouvernement, les universitaires, les historiens et la communauté gaie aussi.

L'explication de l'avènement du nazisme en Allemagne a suscité jusqu'ici beaucoup de débats historiographiques. Cependant, la création des camps de concentration pour éliminer les "indésirables" désignés par le régime hitlérien ne fait aucun doute, la reconstitution des faits et les témoignages ont démontré l'ampleur de ce que certains ont appelé le sommet de la déshumanisation, de l'horreur et de l'impensable dans toute l'histoire de l'humanité.

Pourtant, après la Seconde Guerre mondiale, des victimes des camps de concentration, parmi ces "indésirables", ont été oubliées. Ainsi, la mémoire des tsiganes, des témoins de Jéhovah et des homosexuels persécutés par le régime hitlérien ont été récemment reconnus officiellement par les gouvernements français et allemand. Ces mémoires dérangent comme le constate les auteurs des trois ouvrages que je vous propose de lire sur ce sujet:

-Les oubliés de la mémoire de Jean Le Bitoux, éd. Hachette Littératures, 2002, 291 p.

-Moi Pierre Seel, déporté homosexuel, éd. Calman-Lévy, 1994, 202 p.

-La déportation des homosexuels, Onze témoignages, Allemagne 1933-1945, Lutz Van Dijk, éd. H&O, 2000, 156 p.

Ces ouvrages nous donnent la mesure du combat incessant de certains gais, victimes des camps de concentration ou militants convaincus, afin d'éviter de tomber dans l'oubli et renverser la tendance négationniste de l'histoire. Je dis bien certains gais car ce qui est désolant dans toute cette longue bataille, c'est que le mouvement gai a été long avant de se mobiliser entièrement et courageusement pour la reconnaissance de la déportation homosexuelle. Cette attitude peut paraître curieuse lorsqu'on sait que les victimes des camps de concentration toujours vivantes de nos jours (heureusement puisque sinon on se demande comment on aurait pu rétablir la vérité historique…) ont été obligés de retenir leur souvenir les plus atroces (tortures de toutes sortes, humiliation, etc.) pour eux car après la guerre l'homosexualité était interdite. En témoignant publiquement à cette époque d'avoir été interné dans les camps nazis pour homosexualité (les homosexuels étaient identifiés par le triangle rose), cela les entraînait derrière les barreaux, donc un silence imposé par l'homophobie ambiante. Ne rien dire équivaut à ne pas être indemnisé comme victime de guerre.

Ce n'est qu'à la faveur de la naissance du mouvement de libération gaie que certains ont commencé à soulever la question, d'abord sous le couvert de l'anonymat puis au grand jour comme l'a fait courageusement Pierre Seel. Le dossier fut porté par des gais convaincus que cette mémoire devait être reconnue et les victimes indemnisées comme Jean Le Bitoux qui inlassablement depuis de nombreuses années a travaillé avec acharnement pour la cause. Certains acteurs sociaux ont persisté à nier l'existence de déportés homosexuels: les associations de déportés et d'anciens combattants et le gouvernement français par exemple. Selon eux, il n'y avait pas de preuves ni de faits historiques qui appuyaient les affirmations des déportés homosexuels. La recherche scientifique de la Fondation pour la mémoire de la déportation apportera les éléments nécessaires pour rétablir la vérité historique en 2001, soit 56 ans plus tard! Pierre Seel, dans le film "Pink Triangle" (Telling Pictures production, A. Rob Epstein/Jeffrey Friedman Film, Berlin, 27 avril 1999, 50 minutes, un film qu'il faut absolument voir si vous n'avez pas le temps de lire les ouvrages, il existe une version avec sous-titre français) déclarait que c'est une honte de l'humanité, je suis d'accord avec lui.

Comment en effet les gouvernements, les associations de déportés, les historiens ont-ils pu, sans avoir honte, renier ce que l'histoire pourtant apportait comme preuve irrémédiable sur l'arrestation d'hommes français et allemands pour homosexualité et déportés dans les camps de concentration avec un triangle rose sur leur habit de prisonnier, les documents allemands démontrant clairement qu'un triangle rose signifiait "homosexuel" ? Comment ont-ils pu être aveuglés par leur homophobie au point de ne pas avoir constaté que des milliers d'homosexuels ont été tués dans les camps de concentration ? Comment peut-on analyser l'attitude des peuples français et allemands (et les autres pays européens mais ici il s'agit de cas qui touchent la France et l'Allemagne, on peut penser aux Polonais, aux Russes, etc.) après la guerre qui ne voulait absolument rien savoir d'un proche qui avait été interné dans les camps de concentration pour homosexualité si ce n'est que la plupart des gens avaient honte ? On ne peut s'imaginer la profonde souffrance de ces rescapés des camps nazis, incapables de se confier à un proche, de se libérer de cette monstrueuse expérience. Oui, une honte pour l'humanité.

Je vous invite donc à lire les ouvrages sur la déportation des homosexuels, pour apprendre de l'histoire, pour s'éveiller aux dangers qui nous guettent car à l'heure actuelle où revendiquer des droits signifient pour bien des gais pouvoir baiser et s'envoyer en l'air sans d'autres préoccupations, peut-être que d'élever leur niveau de conscience leur fera du bien, un peu de connaissance n'a jamais fait de tort à personne. L'Histoire nous enseigne qu'il n'y a jamais rien d'acquis et que des droits peuvent en tout temps être bannis. Il faut rester vigilant. Pierre Seel, Jean Le Bitoux et Van Dijk nous le rappelle. Le message sera t-il entendu ? Ou ferons-nous comme les gais de l'époque d'avant-guerre qui ne voyait pas en Hitler un ennemi ni une menace pour eux ?

Richard Chartier

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